中元节还是盂兰盆节?同是七月十五 为何称谓不一

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2019年08月13日 12:13:16
来源:百家名寺录

民间称农历七月是“鬼月”,而七月十五是中元节,是和清明节一样适宜祭祖日子。但在佛教中正相反,佛教中的七月代表着吉祥、如意,是人们表达孝道、报父母恩、广种福田的月份。七月十五是盂兰盆节,是佛教供佛斋僧,广种福田的好日子。

盂兰盆节 孝亲报恩

农历七月十五是佛欢喜日俗称盂兰盆节、中元节也被称为“孝亲报恩日”“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日,这一天寺院会依据《佛说盂兰盆经》举行盂兰盆节法会,佛弟子们会郑重地设斋供僧。这一天,佛陀欢喜、人天欢喜,是个非常吉祥的日子。

盂兰盆节的由来

相传,佛陀的弟子目犍连尊者用神通看到亡母投生到了饿鬼道,他不忍母亲受苦,便以神通奉上饭食,但食物尚未入口便化成火炭,亡母根本无法食用。目犍连尊者深感哀痛,于是乞求佛陀救度。佛陀开示,在七月十五僧自恣日,用百味饮食置于盂兰盆,如此七世父母能从三恶道中解脱,现世父母能福乐百年。目犍连尊者依此供僧,使其母得大功德,由此解脱恶道。

这就是盂兰盆节的由来,“盂兰”来自于梵语,意思是“倒悬”(人被倒挂),盂兰盆就是用来解救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思就是,用盆装满百味五果,供佛斋僧,以此功德救度在恶道受苦的众生。

供佛斋僧 广种福田

因为盂兰盆节和地藏王菩萨圣诞这两大佛教节日都集中在七月,在佛教寺院里,七月也成为佛教徒们供佛斋僧,广种福田的好日子。

《赞僧功德经》佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝” 。《盂兰盆经》云:若以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然足,身心安乐。

斋僧功德殊胜

一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者:以后的佛弟子,如果要行孝道就应该在七月十五日供僧,并以供僧功德回向给过往的亲人,这功德不只可以救度这一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。

二、供僧功德:现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。

三、斋僧功德:

1.仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。

2.气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。

3.生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。

4.事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。

5.音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。

四、供僧的功德,便是自利利他的菩萨行,大功德。僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。

五、唐道律师,持戒严谨,感天人送食。有一天律师问天神:“人间作何功德最大?”天神敬答:”斋僧功德最大!”

六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。”

七、供佛斋僧,孝亲报恩。

近邻农历七月十五,佛欢喜日,愿有缘众生六时吉祥、法喜充满,阿弥陀佛!

原标题:同样是七月十五,民间称“中元节”,为何佛教称“盂兰盆节”?

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